吉州青原惟信禪師，上堂：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。大眾，這三般見(jiàn)解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見(jiàn)老僧?！币远U宗三見(jiàn)為開(kāi)場(chǎng)，是對(duì)本問(wèn)題的思考，并非故做高深，實(shí)在是此句入心。我們以手機(jī)的發(fā)展做一個(gè)小例，初初手機(jī)只是用來(lái)進(jìn)行通話、發(fā)短信的工具（見(jiàn)山是山），隨著發(fā)展?jié)u漸進(jìn)入了智能手機(jī)的時(shí)代，觸摸屏的發(fā)展改進(jìn)了交互體驗(yàn)，打破了傳統(tǒng)手機(jī)的框架，手機(jī)這一物件承載了越來(lái)越多的功能，不光局限于通話及短信（見(jiàn)山不是山），未來(lái)的發(fā)展手機(jī)功能被抽離出來(lái)，附著到其它如下面將要說(shuō)的私有物品上，像Google Glass，那手機(jī)依然是手機(jī)（見(jiàn)山還是山）。
“過(guò)了山，眼界就開(kāi)闊了”以這一句做為破題之文。分析確非強(qiáng)項(xiàng)，只能在自身知識(shí)范圍內(nèi)尋找可能形成的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，如果有遺漏及不足，請(qǐng)補(bǔ)充說(shuō)明，感謝！下面讓我們開(kāi)始吧。
圖2 “人是世間萬(wàn)物的尺度”
“人 是世間萬(wàn)物的尺度”-普羅泰戈拉，設(shè)計(jì)從人類(lèi)使用工具之始就產(chǎn)生了，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，若干年來(lái)，工具發(fā)生了天翻地覆的變化，但期間人始終為人，操作電腦的現(xiàn)代人與最初使用石斧的原始人在生理特征上幾乎沒(méi)有發(fā)生任何變化，雙手、五感、大腦… 設(shè)計(jì)的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化，以人做為標(biāo)準(zhǔn)依舊可以度量設(shè)計(jì)。
1.私有物品智能化：也就是時(shí)下流行的穿戴式設(shè)備，個(gè)人不太喜歡這個(gè)詞，感覺(jué)狹隘了，看看最近流行的被智能化的私有設(shè)備，Google Glass、Galaxy Altius、Nike+ Fuelband、Fitbit、Jawbone UP、Pebble...... 如果嘗試畫(huà)一個(gè)圈（如圖2），中間是人，離用戶(hù)最近、最核心的圈子就是私有化的一些設(shè)備，再外圈一些才是PC、家電等，所以如果有公司能夠占據(jù)私有物品圈中的核心地位，那也將意味著給它帶來(lái)驚人的市場(chǎng)和機(jī)會(huì)，例如：手機(jī)，以及iPhone給蘋(píng)果帶來(lái)的改變，它算是私有物品目前智能化度最高的物件了。如果將人們最常用的私有物件看做是一個(gè)系統(tǒng)，那么在核心圈中，手機(jī)將擔(dān)任智能中心的一個(gè)角色，其它設(shè)備可能都將與手機(jī)進(jìn)行互聯(lián)，打造一個(gè)私有化的智能圈。 Google推出的Glass明顯加速了這個(gè)進(jìn)程，令各大廠商投入私有物品智能化的市場(chǎng)當(dāng)中。
圖3 Google Glass
2.智能家電的變革：隨著通信技術(shù)的成熟，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的成長(zhǎng)，以及私有物品智能化的普及，智能家電的發(fā)展已變成了一種必然趨勢(shì)，家電行業(yè)也需要在這種時(shí)候突破傳統(tǒng)家電的框架，為未來(lái)家電注入新的活力，需要以全新的眼光也看待傳統(tǒng)的東西，將已知變成未知，相信這會(huì)為我們帶來(lái)無(wú)數(shù)的可能性，看看Nest恒溫器的例子，這款產(chǎn)品很優(yōu)雅地解決外觀、功能、節(jié)能、以及智能等問(wèn)題，在用戶(hù)使用一段時(shí)間后，它將了解用戶(hù)對(duì)溫度的習(xí)慣。就像當(dāng)年蘋(píng)果公司發(fā)布iPhone時(shí)，重新定義了手機(jī)，如今Nest所做的也是同樣的事情。其實(shí)，創(chuàng)新不一定要在前沿行業(yè)，只要你有足夠的創(chuàng)意，在傳統(tǒng)行業(yè)一樣可以給用戶(hù)帶來(lái)驚喜。在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中還有很多需要進(jìn)行重新設(shè)計(jì)及定義。接下來(lái)看一下eico為我們帶來(lái)的 Project HALO，重新詮釋了洗衣機(jī)的定義，同時(shí)還有很多可以值得去開(kāi)拓、挖掘的地方。相信國(guó)內(nèi)還有很多設(shè)計(jì)公司接到了來(lái)自家電行業(yè)的類(lèi)似設(shè)計(jì)需求，變革正在悄然發(fā)生，難道你還要默默的等著嗎？
Project HALO
Project HALO 視頻
3.機(jī)頂盒的戰(zhàn)火：小米盒子的推出確實(shí)攪動(dòng)了數(shù)字電視市場(chǎng)，最少讓互聯(lián)網(wǎng)的視頻內(nèi)容提供商，像優(yōu)酷、愛(ài)奇異、搜狐視頻等都在觀望另一張網(wǎng)上的動(dòng)靜，它們不擔(dān)心小米盒子，它們只希望小米能夠成為一個(gè)試水者，期待政策的松動(dòng)，相信這些公司內(nèi)部多少都應(yīng)該有盒子計(jì)劃，或盤(pán)算通過(guò)某些渠道能夠成為內(nèi)容提供者。最近也剛試用了小米盒子， 從體驗(yàn)上來(lái)講應(yīng)該算是國(guó)內(nèi)機(jī)頂盒行業(yè)里的佼佼者了。像圖2，小米手機(jī)期望能夠在用戶(hù)的私有圈中占據(jù)一個(gè)位置，同樣在外圍的家電圈中也需要占據(jù)一個(gè)位置，未來(lái)家庭物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)中的智能中心，機(jī)頂盒能夠很好的扮演這個(gè)角色。但現(xiàn)在的機(jī)頂盒在交互以及用戶(hù)體驗(yàn)上并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，還未達(dá)到能承載智能中心的能力，相信未來(lái)在這一方面進(jìn)行加強(qiáng)，基于語(yǔ)音、體感或其它交互類(lèi)型的設(shè)計(jì)將會(huì)是一種趨勢(shì)，做為設(shè)計(jì)者如何能夠視而不見(jiàn)？
圖4 小米盒子
4.平板興起：可以看看下圖，按照現(xiàn)在的趨勢(shì)，未來(lái)2-3年平板電腦的出貨量將超過(guò)PC，這意味著更多的平板將在未來(lái)上市，不同的硬件配置、不同的屏幕尺寸、不同的針對(duì)人群、不同的使用場(chǎng)景，設(shè)計(jì)上也將會(huì)產(chǎn)生更多的可能性，同時(shí)，因?yàn)槠聊坏闹苯釉?，移?dòng)廣告也可能在平板平臺(tái)爆發(fā)。
圖5 平板電腦出貨量預(yù)測(cè)
5.汽車(chē)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠購(gòu)買(mǎi)得起汽車(chē)的人會(huì)越來(lái)越多，同時(shí)也將成為大家基本的代步工具，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，像美國(guó)人已經(jīng)離不開(kāi)汽車(chē)，所以它會(huì)成為人們未來(lái)生活中重要的一個(gè)終端。想像一下，基于汽車(chē)的信息化，導(dǎo)航、車(chē)況提醒、行車(chē)安全、車(chē)內(nèi)娛樂(lè)，這也是為什么像Google 這樣的公司，開(kāi)發(fā)無(wú)人駕駛汽車(chē)的初衷吧，以這個(gè)作為切入點(diǎn)，控制未來(lái)人們?cè)谄?chē)內(nèi)的狀態(tài)。
6.微信平臺(tái)：騰訊目前不需要做一個(gè)移動(dòng)操作系統(tǒng)來(lái)承載它的產(chǎn)品，因?yàn)槲⑿盼磥?lái)會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)平臺(tái)，如同 Google 一樣，它不需要做一款PC操作系統(tǒng)，只需要以做系統(tǒng)的心態(tài)推進(jìn) Chrome。移動(dòng)端的特性確實(shí)很適合微信的發(fā)展，先將用戶(hù)所有的碎片時(shí)間都抓住，以社交+通知的方式替代傳統(tǒng) Web端的 URL，同時(shí)也有可能在 APP 內(nèi)部應(yīng)用 Html5 技術(shù)，未來(lái)圍繞它打造游戲平臺(tái)，使移動(dòng)變現(xiàn)方式更明晰，隨著必會(huì)推出移動(dòng)支付解決方案（會(huì)不會(huì)以二維碼為基礎(chǔ)呢？），這些都會(huì)是趨勢(shì)，但如何影響設(shè)計(jì)呢？隨著應(yīng)用的復(fù)雜化，給用戶(hù)帶來(lái)的信息壓力也會(huì)越來(lái)越大，微信聯(lián)系人消息、郵件提醒、公眾號(hào)消息、朋友圈更新、以及未來(lái)的游戲平臺(tái)、移動(dòng)支付等等，設(shè)想一下，用戶(hù)打開(kāi)微信的時(shí)候?qū)⒈慌派降购５母鞣N消息及提醒所淹沒(méi)，這僅是一個(gè)例子，針對(duì)可能出現(xiàn)的情況是不是我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做點(diǎn)什么呢？
7.字體設(shè)計(jì)的回歸：文字，是一種文化的濃縮，具有影響受眾的力量，尤其是以象形、指事、會(huì)意等六書(shū)為主的漢字，其本身就攜帶著大量的視覺(jué)信息。很早之前就有一個(gè)觀點(diǎn)：限制國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的重要原因之一就是字體設(shè)計(jì)。除了對(duì)設(shè)計(jì)者審美要求很高外，中文字體的設(shè)計(jì)需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但由于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的環(huán)境，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)相當(dāng) 有限，所以一般設(shè)計(jì)師很難完成一套字體的設(shè)計(jì)，往往本需要有能力的機(jī)構(gòu)進(jìn)行主導(dǎo)（很佩服知乎上的@厲向晨 @許瀚文 等字體設(shè)計(jì)師）。個(gè)人感受越來(lái)越多的人及設(shè)計(jì)師關(guān)注起字體設(shè)計(jì)，更多的公司及產(chǎn)品在尋求相匹配的字體，像，字節(jié)社、錘子OS（最少它說(shuō)明會(huì)去購(gòu)買(mǎi) 一些字體）、連阿芙精油也弄個(gè)字體，這是個(gè)好的趨勢(shì)。
8.輸入方式的創(chuàng)新：上面提及的私有物品也好，智能家電也好，需要面對(duì)一座大山--輸入方式，如何在進(jìn)機(jī)頂盒上進(jìn)行有效的搜索操作？利用遙控器？利用手機(jī)？還是直接給用戶(hù)一個(gè)鍵盤(pán) ？是否有更好的方式？
語(yǔ)音：現(xiàn)在中文語(yǔ)音的識(shí)別率已經(jīng)很高了，Google Glass目前也是采用語(yǔ)音識(shí)別相應(yīng)的指令。相對(duì)于鍵盤(pán)以及觸摸操作，語(yǔ)音能夠完全解放了人的雙手，具有有明顯的交互優(yōu)勢(shì)。在移動(dòng)端主要是因?yàn)槭褂脠?chǎng)景的限制，如錘子OS海報(bào)所示，大多數(shù)用戶(hù)不愿意在公眾場(chǎng)合利用語(yǔ)音進(jìn)行交互，但我們換個(gè)場(chǎng)景，用戶(hù)是在一個(gè)隱私、完全自主的環(huán)境，像家里，就可以隨心所欲的利用語(yǔ)音的高識(shí)別性改進(jìn)現(xiàn)有交互了，應(yīng)用在機(jī)頂盒、家電等方面。
體感：說(shuō)到體感讓我想起了中國(guó)的一句老話“絲不如竹，竹不如肉”，桓溫問(wèn)孟嘉：聽(tīng)伎，絲不如竹，竹不如肉，何也？ 孟嘉回答說(shuō)：漸近自然。在用戶(hù)體驗(yàn)上，早期的命令行模式就如同中國(guó)古弦樂(lè)“絲”，后來(lái)發(fā)展到圖形界面，通過(guò)鼠標(biāo)操作所見(jiàn)即所得“竹”，再后來(lái)發(fā)展的觸摸感 應(yīng)，以人的手指做為直接的控制器“肉”，“漸近自然”這四個(gè)字道出了交互設(shè)計(jì)發(fā)展的真髓。XBOX的Kinect
，Leap Motion 等產(chǎn)品，代表了這一個(gè)方向上的努力。
圖7 Leap Motion
現(xiàn)有的移動(dòng)設(shè)備也好，將要出現(xiàn)的智能化的私有物品也好，從體驗(yàn)和功能上都受限于輸入方式，只要設(shè)備不斷發(fā)展，交互也必會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去。
9.輸出仍以視覺(jué)為主：想想我們?cè)谏厦嫣岬降氖謾C(jī)，電視，都需要用戶(hù)眼睛去“看”，通過(guò)看這個(gè)行為令用戶(hù)感知到設(shè)計(jì)，與其說(shuō)你在使用智能手機(jī)，還不如說(shuō)是手機(jī)屏幕吸引了你的眼 神，Google更狠，期望通過(guò)一幅銀鏡綁架你的眼晴，在你觀察世界之時(shí)永遠(yuǎn)隔著一塊屏幕，從技術(shù)上講這是一次進(jìn)步，但在人文層面就留給市場(chǎng)來(lái)證明吧?，F(xiàn)在各種產(chǎn)品及設(shè)備的突起同樣是在爭(zhēng)奪用戶(hù)注意力，你有吸引用戶(hù)注意力的idea嗎？
10.簡(jiǎn)約、樸素的設(shè)計(jì)風(fēng)格（flat design）：現(xiàn)在移動(dòng)端主要針對(duì)用戶(hù)的碎片化時(shí)間進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，但這樣設(shè)計(jì)帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題--浮躁，用戶(hù)感覺(jué)不穩(wěn)定。舉個(gè)例子，如果你是一種重度碎片化的用戶(hù)（相信知乎 上不少），一定會(huì)有常有一種舉動(dòng)，拿起手機(jī)，點(diǎn)亮屏幕，其實(shí)你也不知道想干什么，看一眼，不獲取任何信息，再把屏幕給關(guān)上或放入口袋，一再下意識(shí)的重復(fù)這 個(gè)動(dòng)作過(guò)程。簡(jiǎn)約、樸素的設(shè)計(jì)風(fēng)格是潛意識(shí)希望規(guī)避這種情況而誕生的，讓我們回憶一下魅族Flyme 2.0所帶來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)言，侘寂！以及錘子OS里拂過(guò)屏幕后通知消息全部清除，都是同樣在這種潛意識(shí)下產(chǎn)生的。保持一種寧?kù)o，在這喧鬧的環(huán)境中有一處能讓你 的心感覺(jué)平靜之所，那將是一個(gè)多少吸引人的地方。想想為什么這么多人在旅游時(shí)希望能夠去一處人跡罕至的地方，除了觀賞無(wú)法人看過(guò)的風(fēng)景外，就是享受這樣的 一種寧?kù)o。這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生多少帶有一些人文情懷。
圖8 Google+ Grid by Haraldur Thorleifsson
11.細(xì)致的動(dòng)態(tài)效果：交互是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，雖可具體到某個(gè)場(chǎng)景，或?qū)缑嬖剡M(jìn)行設(shè)計(jì)，但元素的動(dòng)作及行為在表現(xiàn)層上也需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，就需要使用細(xì)膩、精致的動(dòng)態(tài)效果來(lái)實(shí)現(xiàn)了，這些是細(xì)節(jié)。當(dāng)視覺(jué)風(fēng)格以簡(jiǎn)約為主，那真正吸引用戶(hù)的將會(huì)是一些出彩的動(dòng)態(tài)效果，在這方面需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)同樣也是“漸近自然”。
12.設(shè)計(jì)師的覺(jué)醒（人文情懷、匠人精神）：在工業(yè)化之前，匠人依靠純手工生產(chǎn)產(chǎn)品，無(wú)法大規(guī)模生產(chǎn)，每件產(chǎn)品看起來(lái)可能都一樣，但會(huì)具有微小的差別，一瞬間的創(chuàng)造靈感以及積累的經(jīng)驗(yàn)造就了每件手工產(chǎn)品的不同。它們每個(gè)都具有不一樣的生命以及特別的意義，這使其具有了靈性，購(gòu)買(mǎi)者所追求的不僅是產(chǎn)品本身，還有匠人們?yōu)楫a(chǎn)品所付出的態(tài)度與精神，以及蘊(yùn)藏其中的匠人工藝，這才是手工產(chǎn)品價(jià)值所在。設(shè)計(jì)者以掌握高超的技藝，并制作出驕傲的產(chǎn)品為榮，追求卓越，“嗜之越篤，技巧越工”。雖然，只是在知乎上以文字的方式表達(dá)一些理念，但我希望能夠成為一名匠人，保持一顆匠心，借用原研哉的一句話“將設(shè)計(jì)以文字的方式表達(dá)出來(lái)也是一種設(shè)計(jì)”。
13.社交綜合癥（孤獨(dú)感）：愈社交，愈疏離，朋友被劃分為無(wú)數(shù)個(gè)圈子，打上不同的標(biāo)簽，在多個(gè)社交產(chǎn)品之間流連。交流簡(jiǎn)化為評(píng)論、@、私信，現(xiàn)實(shí)生活中的社交能力不斷下降，雖然被無(wú)數(shù)信息圍繞，但內(nèi)心深處有一種無(wú)法察覺(jué)的孤獨(dú)感，注意力越來(lái)越無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中，長(zhǎng)文的寫(xiě)作只能放在深夜（凌晨1點(diǎn)后吧），焦點(diǎn)會(huì)在多個(gè)窗口或多個(gè)頁(yè)面這間切 換，并時(shí)常忘記操作的目的性，這可能只是我個(gè)人的感受，權(quán)當(dāng)一聽(tīng)。
寫(xiě)到這吧，還有許多趨勢(shì)值得我們?nèi)ヌ剿?，云、智能交互、大?shù)據(jù)、移動(dòng)支付等等，過(guò) 了山，眼界就開(kāi)闊了，拋棄我們所熟知事物的框架，使其成為一個(gè)未知的領(lǐng)域，重新建立認(rèn)知。
人們總希望自己能夠在高處眺望未來(lái)，觀望著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，有可能只是個(gè)自以為的高處，而我僅期望能夠腳踏實(shí)地，用不夠快的速度向山上攀爬，期待著另一邊的景致，低頭認(rèn)清路上的荊棘，預(yù)見(jiàn)未來(lái)最好的方式就是親手創(chuàng)造未來(lái)。
